“易相”概念读书解
邓心安
前读唐之咏史诗，悟觉“读书－不读书”可作为“易相”之通俗解也。
1945年7月，傅斯年访问延安，与毛泽东聊及从“五四”风云的北大校园到“抗战”后延安毛泽东集团的崛起，感慨世事轮回、斗转星移，彼一时此一时也。傅斯年自况道：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”[①]在傅即将返回重庆前，毛泽东书唐人咏史诗一首条幅赠傅，中有“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”[②]。耐人寻味的是，其实毛是最爱读书的。
这里的“读书－不读书”充满了对立统一、相互转化的辩证思想，正是“易相”概念之一解。
赠诗是说，秦始皇害怕书危及其江山，故与读书人出身的李斯搞了一个“焚书坑”，然而在坑后第四年就爆发了全国性大起义，秦帝国随即土崩瓦解。说明在秦帝国被推翻过程中起作用的并不在于书和读不读书，因为刘邦、项羽都不爱读书。“享年高者不服丸散，为大将者不读兵书”说的是同样一个道理：“尽信书不如无书”，“秀才造反，十年不成”；然一旦善读书者与“大老粗”结合，则可能促成大事。
“读书－不读书”就是这么一对辩证的双方，处于共生共荣、相互依存与转化的状态（changing-state）。“其中有真意，欲辨已忘言”，但可意会亦可传言。
附1：“易相”之原义
农业易相发展理念是指将传统的农业范畴拓展到“非农”范畴，反过来通过“非农”来促进农业的发展，以致达到农与“非农”共生共荣、整体和谐发展的位相。“易”指“变易”（change）、“相”乃“位相”（phase）之意。“易相”（changing-phase）就是根据事物对立统一相互依存不断发展的规律而改变状态，也就是利用问题的对立面，促其转化或终结。
附2：“易相”别解
“易相”是变化与整体之道，应用于农业发展上就是指农与“非农”相互依存与转化、共生共荣的状态。打一个通俗的比喻，如山西大同“跳出古城建新城”：在不同的空间里兼顾传统与现代，把对立统一、看似矛盾不可调和的双方协调起来；既保护古城，又迎接城市化浪潮，使古城与新城二者之间相互促进。古城是一个很小的空间，所占土地面积的百分比不大，修旧如旧，与空间规模较大的新城相得益彰。（出处：中国社会科学报，2011.03.17 第12版：http://sspress.cass.cn/paper/19122.htm）